1、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。
2、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
4、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
5、无名者道之体，而有名者道之用也。
6、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
7、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
8、人之所畏，不可不畏。
9、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
10、福之所倚，福兮祸之所伏。
11、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
13、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
16、物壮则老，是谓不道，不道早已。
17、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
18、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
19、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
20、临河而羡鱼，不如归家织网。
21、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
22、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
23、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
24、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
25、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
26、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
27、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
28、圣人常无心，以百姓心为心。
29、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
30、难事必作于易，天下大事必作于细。
31、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
32、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
33、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
34、飘风不终朝，骤雨不终日。
35、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
36、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
37、道生一、一生二、二生三、三生万物。
38、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
39、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
40、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
41、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
42、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
43、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。